三宜盂禪師語錄卷三
住姑蘇古朱明寺語錄
乙未歲十二月初十日，合郡檀護請入院。
山門。「東西十萬，南北八千，森羅一印，出入聖賢。春回臘後梅花玉，襯步香生貼地蓮。」
佛殿。「星宿劫、賢劫、莊嚴劫，法身佛、報身佛、應身佛，天籟、地籟、人籟，橫說、豎說、倒說。」以手指上云：「你秖知背手彎弓，卻不慮當面著賊。」遂大展三拜。
伽藍。「金爐內騰法界之香，蠟炬上分四照之光，自非夙乘悲願，我與你咫尺參商。」燒香云：「閏餘成歲，律呂調陽。」
祖師。「摩騰竺法蘭，破東震之荒；菩提達磨老，鑿混沌之穴。百丈規繩，頂門著楔。今日撞著箇無情漢子。」燒香云：「燒卻這一橛。」
據室。「蹋翻滄海，坐嘯乾坤，太行千里墨，黃河一度清，瀾翻舌捲，寂若無聲。」卓拄杖云：「碧賓斑豹剝，當滴帝都丁。」
即日上堂，拈疏云：「龍章鳳彩，雲篆星文，珠明照乘，玉潤連城。若是雕琢將來，堪作甚麼？但成文彩，即屬染汙。其或畫前有易，刪後無詩，山僧到此口挂壁上。」乃度疏云：「通事舍人試道看。」
師指法座云：「獅子吼，黃金遍地；象王行，匝野花紅。霜鳥上枝棲一聲，啼破隴頭春色。」遂陞座，拈香畢，乃云：「諸佛出身處，蘇臺水上行，朔風自北來，殿角生微冷。清除荊棘林，幻出祗園境。日射風窗鸞鳳鳴，月高霜瓦鴛鴦影。彌勒道場，鬧市叢中，梵王宮殿，福城煙井。側布金磚，前朱公、後朱公；當空寶劍，人王令、法王令。鐘磬笙歌，黃粱喚醒，將陳年滯貨，提向十字街頭，出賣雲門胡餅。」良久，云：「領。」
元旦上堂。「寶炬香生玉鼎煙，和風淑景賀新年。春光一到花枝上，笑破沈空自了禪。年新與月新，晴霞轉綠蘋。夢回蝴蜨梅花圃，緩步黃鸝楊柳濱，且喜官清民樂，舜德堯仁，道人高枕。」豎拂子云：「寶筏度迷津。」
立春值雪，青龍斯長老至，上堂。「今日朱明寺裏玉砌樓臺銀粧世界，略無縫罅，入我門來，撲頭撲面，無處迴避，絕教通身是，遍身是。更喜青龍歲首春回萬井，遍界瓊瑤，滿城簫鼓。只是谿深，雪厚難覓芹芽。客來無秖待，如之奈何？」拈拂子一縷云：「幸得這裏還有些些。」下座。
合郡護法紳衿等請上堂。「古聖前賢，主世界，聲教化，或有言，或無言。其有也，靈文寶藏，玉軸琅函；其無也，心心相印，脈脈相連。即以此正人倫、立綱紀，定出處、建功名，利[1]己利人，啟後承先。朱明這裏，不住兩岸，不住中間。春風芳艸，萬卉爭妍，桃花人面，楊柳拖煙。上林雨過沸笙絃，不是黃鸝是杜鵑，正是姑蘇二月天。」上堂。「朝朝日出，朝朝雨細，艸沈沈，杏花如許，反舌新鶯啼，在深林裏好，一似織錦天孫，絲絲縷縷遍乾坤，總屬朱明春曉，慚愧殺達磨鬍子。」
長水古資聖寺大殿落成，臘八日請上堂。「此一具地，尋方琢圓，不惟契約分明，亦且代有令主。千聖萬賢，各各居神通大光明藏，興大佛事，顯大神力，現等法界身莊嚴雲，歷等法界梵行莊嚴雲，證等法界定慧莊嚴雲，聲等法界音教莊嚴雲，至於人天七趣亦不失。三昧正受塵，須彌吸滄海，如佛身如法界，出百萬億寶手，獻百萬億寶供，豎百萬億寶幢，懸百萬億寶幡，覆百萬億寶蓋。山僧既作飄蓬之客，隨例闖入毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中，一時遍歷無邊剎海，何止移武林來嘉禾、將秀水入姑蘇而[2]已哉！適當解維之際，聊以一偈為別：雲靄靄，風凄凄，殿角凌雲接爽溪，梅花新月野雲低，一色香光照水西。大眾！葫蘆提又葫蘆提。」
歸院，請上堂。「旅雁書空隊不孤，盤旋猶憶洞庭湖，好將南國花堤月，殘雪連山夜入吳。拄杖捎空，往復無際，芒鞋海闊，動靜歸源。」豎拂云：「雖然如是，也須識得這箇，方可毛吞巨海，芥納須彌，拽取占波國，與新羅鬥額。東湧西沒，南湧北沒，雲行雨施，艸木蒙潤。大眾會麼？一陽復始春將至，遍界奇香發滿枝。」
上堂。「長門永巷，寂寞秋清，古寺荒園，蕭條風景。法堂前艸長，廚灶下斷煙。法昌遇撾鼓，還他一力泉，大道應門，秖用小童。倩人看院，始是全提。破屋楊岐，才能半展。所以黃茆白屋之下有蓋世英雄，清泉幽石之邊住超塵逸格之士。運日月于掌中，正乾坤于跬步，與諸佛以齊肩，同聖賢而一躅。就使一劫二劫，直逗到八萬四千劫，總不出今時。上方下方，東南西北方，仍在這裏。瀟瀟灑灑，勤勤渠渠。楊柳日高，浪激太湖之碧；桂花雨後，風搖月下之香。任意徜徉，洞府瀟湘。大眾！恕我老狂。」
至崇先寺，請上堂。師云：「大眾！十五日以前，有箇截流句子，須是向威音那畔，父母未生時會取始得。你若眨上眉毛，便不是也。豈不知，崇先有箇沒人情漢，若向門前抽起橋板、截斷往來，你等從何處躋攀？山僧今日忽撩起衣云：『此是借來衫子，假道于虞，不妨為你，花擘一上。』」展兩手云：「呀，到這裏又忘卻了也。」復以手招云：「來來！事無一向。」拍案一下云：「一任船來陸來，黃鶴峰前闢通天大路，龍到水到，師子窟內有踞地之威也。只為祖父田園兒孫受用，開甘露門，列君臣位，小可作箇去就。直得黃金遍地、朱紫滿林，十月應小春，花開一塢；三冬臨大有，月映千江。水足艸足，家豐民樂。有不唧溜漢，漆桶不快，往往于虛空穵縫，離水求波。是以山僧向未屙以前，先步先趨，若逗到十五日，堪作甚麼？然雖如是，不直我浪兄一笑，且道：笑箇甚麼？他道是鈍鳥先飛，直其後也。珍重。」
師集諸山知識為西遯超道者慶六秩壽，上堂。「寶鏡堂前風月，石傘峰下家聲。沒量漢，手眼通方，出處無礙。陶靖節，松菊猶存。程明道，花柳隨步。維摩詰，儒冠說法。龐鹿門，兒女團圞。戒禪師，何妨乘願再來？嚴頭陀，且於夢中顯現。大眾知麼？超道者一向足不越戶、藥不離唇，誰知他斗室中藏無邊佛土，葫蘆內有大路通天。」擊拂三下，云：「老僧今日借一節漁鼓、三尺板簡，唱箇道情，引起白雲用之。花發四時，紅深綠淺，隔簾櫳清香一線，移時添海屋籌，那知門兒外滄桑幾變？此是他自受用的履踐。如夢中人上兜率[3]宮，受無量樂，雖同寢者，不聞亦不見。老僧到此有口難宣，下座去，請諸上座助顯第一義，說箇異方便。」顧左右云：「切莫刻舟求劍。」
請天界和尚上堂，引座。「君視臣恭，道統源長；子孝父慈，法繩綿遠。得之者，月上照梅花；失之者，古鏡添黑漆。思大鼻孔撩天，雪峰眼睛遍地。」拍案一下，云：「這箇所在，爭容得妖狐首領、魔種元兇，薄我籓籬、穿予墻塹。所以洞山老祖橫抽寶劍，斬諸見之稠林，妙協弘通，截萬端之穿鑿。古道寥寥，玄音絕唱，幸有我天界法兄，節拍相諧，嘉猷並諦，其奈門庭高峻，波瀾浩大。」豎拂子云：「大眾會麼？殷勤為解丁香結，放出枝頭自在春。」
上堂。「稻子秋登蟹正肥，果然一飽便忘饑。堪嗟清白傳家客，身入西山自采薇。雲冉冉，水依依，主人何事不來歸？大眾！要識主人麼？」以手斫額云：「貓。」
上堂。「雁唳秋聲到客窗，寒風獨坐剔銀缸。籌輸白手成家子，博得藍田玉一雙。些箇事，惱人腸，從前事業費商量。夜月一鉤清漢碧，漁歌嘹亮在滄浪。還我雲門一句子，前三三與後三三。」
上堂。「不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」師望空打一掌，云：「者老漢，老老大大牙黃口臭，作恁麼說話。大眾諦聽！」良久，云：「若也不會，山僧打之遶去也。」左顧云：「大眾應如是住。」右顧云：「大眾應如是降伏其心。」復喝一喝，云：「參！」
果園淨器淨辨舍法衣，請上堂。「黃梅親手付將來，大庾嶺頭爭不去？提起也，乾坤失色；放下也，艸木騰輝。少林初祖，衣法雙傳。衣在者裏，如何是法？唵摩訶迦婆波吒悉帝娑訶。」
上堂。「日出皇皇，那事如嘗。邪橋連野店，新米菜羹香，因尋酒浪子，小艇泛谿光。大眾！今日有佳客來也。且道是甚麼人？」搖拂子云：「賀家池上天華寺，日午三更到客航。」
上堂。「言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。祖師道：『非風旛動，仁者心動。』十月二十九，上高樓，飲好酒，你彈琵琶我拍手。」以拂子擊三下云：「甲申乙酉。」
上堂。「歲登事事收成足，正好窗前含苦讀，冠天履地丈夫兒，豈可因循類流俗？異時馬上錦衣歸，法雨均沾於艸木。阿呵呵！且唱雲門一曲。」良久，云：「六六三十六。」
上堂。「觸處逢源識得渠，石傘峰前一帶溪。落花無限春山暮，就路還家聽鳥啼。老僧四十年前于先顯聖處狹路相逢，納盡許多敗缺，一回想起滿面羞慚。今日春山不遠，啼鳥依然惻惻關心，也要大家委悉。」
上堂。「霜重蘆華柳岸低，一鉤新月釣寒谿。金鱗[4]已是無消息，又聽前村報曉雞。鐘樓上撞鐘，牆腳下種菜，猛虎山裏踞。大眾！且道與古人回互不回互？」以拂子左擊云：「回而更相涉。」右擊一下云：「不爾依位住。」
上堂。「殘月如鉤，柳青谿堰，把住則霜風凜冽，放行則桃華人面。若究到露柱鐙籠，釋迦老子猶隔一線。」
上堂。「丈夫格調原超脫，豈肯從人覓繡鍼，十里繁紅原舊物，冰華二月本無心。」豎起拂子云：「若向者裏結搆得去，頭正尾正。者裏若結搆不去，君歸東魯我歸秦。」
武林古報恩寺入院，上堂。師云：「本是瀟湘一釣客，自西自東自南北。端獅子解翻筋斗，老僧秖知拍手。潦倒龍鍾，甲子乙丑，學得箇象王回顧，拈得鼻頭失卻口，更說甚麼江水逆流、日月倒走。茲者辱承眾護法之招，聊塞一時之醜。桑梓不敘生緣，展驢腳而為佛手用處；貓頭當藥，撾塗毒以開樞鈕。」驀拈拄杖云：「也只可將蝦釣鱉，掉棒打狗。」
結制，上堂。問：「陶鑄聖凡即不問，如何是無生一曲？」師云：「老僧向你道不難，不可作野狐精見解。」進云：「因甚又道，三賢未達，十聖難知？」師云：「三賢十聖且置，達磨在你腳跟下。還知麼？」僧便喝。師屈指云：「老僧被你一喝。」僧禮拜云：「是何言歟？」問：「經有經師，論有論師，今日伐鐘捶鼓，和尚陞堂為些甚麼？」師云：「兩肩挑不起。」僧擬議，師一喝。問：「昔日瞿曇說法四十九年，無一字可說，今日和尚陞座，將何法與人？」師云：「才過萬松關，便見浙江潮。」進云：「踢破分明。」師乃豎拂子云：「向這裏搆得，撩起便行。」顧左右，良久笑云：「恁麼則老僧誑謔你去也。新羅國裏譚禪，濟濟英賢，車馬駢填，拄杖子飛上三十三天，癩蝦蟆做了月裏嬋娟，碧海清光萬古懸，一似水銀潑地，大也圓圓，小也圓圓，鳳皇山下好因緣，步步襯青蓮。」拍案一下云：「入我門來全，福全壽，全，更向凌煙閣上題名，到處流傳。山僧又將七珍八寶，撒向鬧市街前。阿呵呵，說向人前不直錢。」
請崇先和尚上堂，引座。「世界未分，先有此一坐具地，千佛出世，無敢正坐。不意普通年間，達磨老臊胡，窺我藩籬，揜我畿甸。山僧自墮下母胎，便帶得有一條雲門拄杖，不但使其餵狗飼狼，直欲勦其窠窟，滅其種族，使一箇箇作頂天立地大丈夫，光齊二耀，物不能礙。奈有其志而不逮。逗到今日，方知道捉刀翁真英雄也。他一雙眼耀古騰今，數莖眉撐天拄地，胸羅星斗，寥廓太虛，掌握乾坤，氣吞佛祖，扭轉達磨鼻孔，抽換野狐肝膽，鑽仰者徒然，攀仰者莫及。今日，以慈悲故，為不請賓。此番佛事，大非小可。汝等當[5]斂其鋒，韜其耀，避其爪牙。設或犯手傷鋒，莫謂老僧不為汝等說破。」下座。
上堂。僧問：「萬卉俱狼藉，寒風逐月波。如何是境？」師云：「杖黎不為前村酒，乘霽登高看遠山。」進云：「如何是境中人？」師云：「到江吳地盡，隔岸越山多。」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「愁過萬松關，山路滑如油。」進云：「如何是人境俱奪？」師云：「塞外絕烽煙，將軍數雁行。」僧禮謝。師乃云：「好棚傀儡，線索何繁，五車書不消一瞬，三藏教貴在離言。授衣缽於黃梅，行者領袈裟，乃樹下頭陀，至人不踰乎常情，大聖心如赤子。有般漢秖知道到江地盡，猶不識隔岸山，多以情見而望勝果。幾多蹊徑，惟晏坐而散天花，尚屬嶒巖，況乃潮生汐落，伍相國吞吐錢塘，地轉天回。維摩詰掌擎佛剎，鳳皇山下鳳皇兒，獅子窟中獅子子。大丈夫不受囊藏，好男子肯投虀甕。寶鏡懸如杲日，吹毛利似嚴霜。地藏這裏，竹搖拭翠三更雨，松捲寒濤一塢風。知之者，吾無隱耳；不知者，人可翫乎？所謂恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。審如是，則老僧不奈諸君何，諸君又何奈老僧何？雲飛嶺北，雁度前津，我歸東魯，君向西秦，大家丟得不猩猩。」擊拂子三下。
鼓山永和尚訃音至，上堂。「今日有一句子，山頹石裂，川竭泉枯，萬里無寸艸，遍界絕遮攔。虛空突出面孔，月下寫得真容。」舉訃音云：「大眾！此是南閩鼓山尊宿永覺老和尚末後一著，有煩專使三千里外持來箇消息，頂相圓光更無回互。大眾！還知此老漢麼？儒釋兼備，金翅騰空，宗教兩優，驪龍出海。數十年來，壁立千仞，雖侍者邊，了無箇入處。有時節澤沛為霖，雖嬰兒亦受獎提。喝水逆流，曾不著意；主山倒卓，太煞無情。其德隆道茂，儼宴國師之再來；貞亮含弘，乃古壽昌之家法。聯博山而為昆季，契真寂以為金蘭。缽袋子寧教鼠蠹蟲食，水田衣肯教魔孽假貸。長年不出戶，掩被單而高臥，接向上機，今日始親承，向帷幕裏低聲，來中下士。實為法門之墻塹，亦乃後葉之籓籬。惟吾師臘高而德長，且倦乎津梁。顧吾輩德薄而人微，誰為砥柱？」師泣云：「罷罷罷！哀哀哀！今也借人情為佛事。業寶誌公之遺燭，備汾陽昭之楮錢，聊為曩日於真寂院繼燈室中一面之交。其來不來，享不享，火中紙鷂子，水底石麒麟。」
自覺禪人領眾請上堂。「出郭面無塵，登山眼無障，抹過了世界，又不著虛空，赤骨律浩浩地，腳頭腳底磕著撞著。」拂子左一拂云：「此是湘江頭。」右一拂云：「此是湘江尾。」擲拂子云：「不見湘江人，只見湘江水。大眾！大眾！對面不相識，咫尺成千里。啾啾一夜寒蛩語，西風亂捲芭蕉雨，宵晝不成眠，那人兒在那裏。」擎起拄杖云：「哪。」復擲下云：「朱秦尤許。」
若雲監院為壽馮崑石居士，請上堂。「千歲寶掌遍歷支那，百二趙州吞吐諸方。枝強知本固，源遠識流長。有如是履操，則有如是福德；有如是悲願，則有如是壽考。所以光明碩大，照映今昔。」豎拂云：「總從這裏蘊藉將來。山僧今日不妨因行掉臂，順水張帆。一一為你指出。」以拂指云：「此是金剛寶窟華藏樓臺，閣道旁通，朱欄曲折，窗開四面之天，門對遠山之秀，乃佛祖之化域，亦眾生之棲止。所以善財童子，舉一步過無量無邊佛剎，一一剎禮無量諸佛，一一佛演無量契經海，化無量眾生海。一一眾生證無量三昧海，入無量辯才海，得無量神通海，悟無量陀羅尼海。諸兄弟！你身在其中，開眼便見，舉足踏著，為何當面蹉過？」良久云：「大顛晝夜一百八，若人不會從頭數。」下座。
武林眾護法請上堂。「老僧辱在桑梓，勉承眾護法之請，雖則踞此寶華王座，豈可向鴻儒宿學前引蔓牽枝？但家裏人說家裏話，自古及今，諸縉紳借方外以雪胸中塊磊，凡老衲假名賢，為吾道之金湯。以故錢武肅與壽禪師節拍，蘇眉山同元長老輸籌，儒釋同揆，素緇比翼，天共白雲曉，水和明月流。若夫門庭峭峻，天龍豎指談禪；本色家風，地藏栽田博飯。識取城南艸色，便可對御譚經；觸著庭際花香，肯向癡人說夢。我這裏祖翁，分付下一片田地，券約分明，四至無恙，羅剎帶長江之險，金牛瀦震澤之瀾。曉雞唱，扶桑日上；春鳥啼，天竺雲深。聚寶為塔，月輪峰月離滄海，築錢為塘，鳳皇山鳳落瑤池。沙平鴻雁落，風定白鷗閑。山水鍾靈，英奇粹美，璣衡象正，忠義聯芳。卻怪法眼二十年只作境會，雪峰盡大地是眼睛。」豎拂子云：「大眾且道：是甚麼眼目？一枝梅破臘，萬象盡回春。」
解制，上堂。托出拂子云：「賣不了的鮮魚。」擲拂子云：「仍舊放在西湖裏，遊泳乎綠波之上，潛藏於九淵之底，不問他禹門浪滾桃花雨，更不知化金鵬搏風萬里魚。樂云乎哉？一任流行坎止。嶺之西，三山半落青天外，嶺之東，十二書橋春如許。出沒卷舒總在這裏。大眾！我與你散步湖山，試看千紅萬紫。」喝一喝。
上堂。「雲山何蒼莽，人從迢遞來，慚愧黃牛師，遺累生公臺。如何滄海裏，㶿㶿飛塵埃，君母謂蕭瑟，取次梅華開。有三摩提名大佛頂首楞嚴王，蟭螟蟲兒無大人相，眉毛孔裏有百萬龍天。一一都來香象，往十恒河沙界外，嚴持香華供養薄伽梵。問道：『一路涅槃門，路頭在甚麼處？』」師咳嗽一聲，云：「傷風多發嗆。」
上堂。「何處仙人下九垓？飄颻衫袖笑盈腮，果然一展秋波後，多少英雄當下呆。舍不得，取不得，勃然滄海飛塵埃。不可得中恁麼得，特地虛空眼豁開。」擊拂一下云：「觀音玅智力，能救世間災。」
上堂。「三十六種隨器能，銀盆盛雪，明月藏鷺；一十四種悲智心，類之不齊，混則知處。君不見，寒山子，十年歸不得，忘卻來時路。饒君神用百千般，不若雲門者一顧。」
示眾
示眾。以拄杖畫一畫云：「向這裏去，不可落他家蹊徑，其餘言教，如過蠱毒之鄉，水也莫嘗他一滴。釋迦老子、達磨老漢，你眼裏看他一字則眼瞎，耳裏聽他一字則耳聾。看話頭底，墮穿胸地獄。學轉語底，墮拔舌地獄。做靜工夫底，墮黑暗地獄。做偈作頌底，墮滾油地獄。」師正說時。忽和身跌倒叫云：「相救相救。」三四僧忙來扶起，師各與一掌，復云：「山僧今日生陷地獄，還有救得者麼？」一僧云：「蒼天！蒼天！」師舉手云：「我手何似佛手？」僧云：「請和尚救取。」師指琉璃云：「琉璃上道一語看。」僧云：「二邊不立。」師急以拄杖指聖僧云：「聖僧又如何？」僧無語。師以手指僧云：「情知你是箇死漢。」復云：「還有救得者麼？」一僧云：「請和尚歸方丈。」師云：「烏龜鑽破壁。」僧無語，師便行。
示眾。「不道流光似箭忙，菊華初萎早梅香，莫悲往復催人老，只恐心田蔓艸荒。古人道：『大家相聚喫莖虀。若道一莖虀，入地獄如箭射，既不許道是虀，你道是箇甚麼？』玄沙拈荔支云：『這箇荔枝得恁麼紅，那箇荔枝得恁麼赤，不得道荔枝。既不道荔枝，且道是箇甚麼？』所以道：『喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，不得有語，不得無語，不得作女人拜，不得拂袖便行。』古人披肝瀝膽，投明珠於暗裏，贈尺璧於窮途，可惜許諸禪德，不向意根下卜度，便於舉起處承當，有甚了期？若然定當得去，移山門來佛殿裏，將廚房放僧堂中，總非分外。雖然，且道聖僧落在那裏？」良久云：「舊閣閒田地，贏來方始休。珍重。」
瓶窯真寂院示眾。「鬢霜斜插一枝華，老賣春風笑作家，十二樓頭閒歲月，暗題詩句暗咨嗟。山僧向年被先老人將猢猻圈子套卻，十有餘載左右不得自在。後被業風吹過錢塘江，撞著箇無面目漢，暗排八陣，明布三軍，雖有趙常山膽勇、韓淮陰韜略，無敢與之對壘。正恁麼時，山僧將左眼角一覷，從上諸祖直得摸索不著。從此[6]已來，笑傲林泉，隨意放曠。然雖如是，此二老漢恩大難酬。近來出羞賣醜，自覺慚惶，今日又被眾耆舊將先老人手書符約，要討山僧破砂盆落處。其奈山僧向年總不當箇事，至十字街頭，不覺失手，打作粉碎。欲要另燒，不是本匋之物；意欲買賠，卻非古時之式。煩大眾下一轉語，免致諸師向山僧需索。如無，山僧自道去也。」以手打圜相云：「廿七。」
示眾。「超離朱之明，辨[7]錙銖於未兆；奪師曠之聰，識宮商於匪形。寶劍出匣，寒光射斗牛；驪珠汎海，絢赫爭日月。兩堂爭底是貓兒，南泉斬底不是貓兒？趙州頂底不是艸鞋，南泉斬底卻是艸鞋？既不是貓兒，又不是艸鞋，且道是甚麼？」摘下竹篦云：「山僧有一語相誑，甘墮拔舌地獄。」
示眾。「箭穿石虎，囓指心痛。唐王揮劍，閬守墮頭。李善報主，男身湧乳。古德云：『五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天，剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。』恁麼說話，聞見豈不駭異？若是頭腦清楚，如觀掌物。有般漢只管向秤錘上呷汁、沙石裏打油，堪作甚麼？且道如何是頭腦？」良久云：「東。大眾！且道是那箇東字？還是東西底東字？冬夏底冬字？」眾無語。師乃云：「蒼天！蒼天！」
示眾。「五九四十五，多不須增，少不須補，孔夫子千古聖人，禁不得子路馮河暴虎。新春至今纔一七，長不必添，短不必析，釋迦老子三界大師，免不得提婆達多流言下石，所以道：『高處高平，低處低平。在僧而僧，在俗而俗，在天而天，在人而人。』厲與西施，恢詭憰怪，道通為一。」起身立云：「大眾好去看，殘雪未消，滿庭月色。」
四弘攝真寂院事，請示眾。「此院為佛法之叢林，執事為佛法之輔弼，乃至一茶一飯、一舉一動，無往而非為佛法也。同住大眾即此推廣，更愁甚麼道業不辦、叢林不興？雖然，不知喚甚麼作佛法？若道山僧舉拄杖子是佛法，則山林樹木竹搖艸動皆是。若以山僧舉拂子為佛法，則牛狗尾巴東搖西拽也是。若謂弄兩片皮鼓粥飯氣為佛法，則鵲喿鴉鳴亦皆是。則新監院請予說法，[8]已自錯了也。又雖然，若論佛法固有，道亦不難，只是說破不值半文錢。大眾還會麼？典座切菜失手，割破指頭，這裏打入，一生參學事畢。飯頭下米，偶然濺起一點沸湯，這裏領得，何等直截。行堂的掇著一桶粥，忽被門檻絆倒，桶箍爆斷，何等慶快。圊頭浴鍋裏，柴頭柴擔上，園頭钁頭邊，盡有親切句子，何待山僧口吧吧地，然後為佛法邪？若恁麼，則先老人在也是佛法，不在也是佛法。山僧開口也是佛法，不開口也是佛法。住也是佛法，去也是佛法。」以手摑兩摑云：「早間道牙痛，胡說箇甚麼？」便歸方丈。
水月菴示眾。「衣下有珠，藍田有玉。分明此道通長安，多少人龜鑽瓦卜。釋迦老子八字不著人，達磨西來一字重添畫，所以箇中人，能轉得十二時，錯亂了東西南北。山僧以初度將臨，賢主人致申萬福設齋筵羅品核，盡道是華封三祝，是以山僧不惜為君刳心剖腹。」屈指云：「正月、一二月、二三月、三四月、四五月、五六月、六七月、七八月，未圓桂華發，羅睺羅命犯生殺，喫了好茶好飯，終日裏咳咳。」連咳數聲云：「會麼？」眾無語。復云：「唐明王會打羯鼓，惹得猿啼三峽。」
示眾。「昔有僧問青林曰：『如何是學人自[9]己？』林曰：『丙丁童子來求火。』後有僧問雲門先師：『如何是學人自[10]己？』先師云：『汝無自[11]己。』僧云：『因甚學人無自[12]己？』先師云：『汝若有自[13]己，則不來問老僧。』」舉竹篦云：「青林不合將一杓惡水驀頭潑，使後來人錯[14]認驢鞍橋作阿爺下頷。先師恁麼道，不獨有殺人劍，且有活人刀。忽有人問山僧：『如何是學人自[15]己？』」以竹篦指左右云：「你這一隊瞌睡漢，怎麼看得？」下座便行。
示眾。云：「乾坤之內，宇宙之交，中有一寶，隨處逍遙。華岳山崩，壓斷了天台石橋，寒山拾得，有命難逃。普化木鐸，誌公剪刀。」
示眾。古德云：「知而無知，不是無知而說無知。露凝殘月梨花瘦，丁香紐纈鴛鴦扣，垂楊堤上馬嘶風，煙濃綠厚黃鸝鬥。畫樓人眉峰雙皺，琴調管協，落在人兒後，俯瞰花影穿魚，金針難繡。參！」
示眾。舉：「龍牙問翠微：『如何是祖師意？』微曰：『與我將禪板來。』牙遂過禪板，微接得便打。牙曰：『打即任打，要且無祖師意。』又問臨濟：『如何是祖師意？』濟曰：『與我將蒲團來。』牙乃過蒲團，濟接得便打。牙曰：『打即任打，要且無祖師意。』後有僧問：『和尚行腳時，問二尊宿祖師意，未審二尊宿明也未？』牙曰：『明即明也，要且無祖師意。』」師云：「龍牙問祖意，於翠微、臨濟俱喚度禪板、蒲團，二師接得便打，牙皆答曰：『打即任打，要且無祖師西來意。』雪竇頌云：『龍牙山裏龍無眼，死水何曾振古風？禪板蒲團不能用，只應分付與盧公。盧公付了亦何憑，坐倚休將繼祖燈，堪對暮雲歸未合，遠山無限碧層層。』覺範見瞎龍死水之句，意謂雪竇罪龍牙。洪公具如此眼目，敢復輕重古德，然不知罪雪竇者，自罪之矣。圜悟勤有拈語，試一辨看。」
示眾。舉：「圜悟懃云：『古有定乾坤底眼，方有定乾坤底劍。正令當行，十方坐斷。此事知如此分明，不在情塵意見上討。若向情塵意見上討，則孤負南泉。』大慧云：『歸宗斬蛇，南泉斬貓。學語之流多，謂之當機妙用，亦謂之大用現前，不存軌則。殊不知總不是這般道理。具超方眼，舉起便知落處。若大法不明，打瓦鑽龜，何時是了？』誠哉言也！何不看他題目，東西兩堂爭貓兒，南泉提起道：『道得即不斬。』當時合下何語？縱有人下語，難道南泉便恁麼休去？惟趙州戴草鞋出去，泉云：『子若在，救得貓兒。』即趙州在，試為趙州卜度看，趙州下甚麼語始得不斬貓兒？除卻情塵，向頂門大開正眼，看他千聖萬靈，間世同揆的道理，如指諸掌，卻又極現成的事，即千聖亦移易，不得一絲毫許。雪峰問德山：『南泉斬貓，意旨如何？』德山以柱杖便打趁出。又真淨舉拂子云：『今日歸宗舉拂子，與當日歸宗斬蛇，是同是別？』又云：『南泉斬貓、歸宗斬蛇，叢林中商量，還有優劣也無？只如趙州頂草鞋出去，又作麼生？於此明得，德山呵佛罵祖；於此不明，丹霞燒木佛，院主墮眉須。只如世尊拈花，迦葉微笑，節目在甚麼處？便以涅盤妙心流傳將來。』又道：『這等樣事極易明者，偏淆訛處又為極難明者。』雪峰道：『望州亭與汝相見了也。』作麼生見？香巖上樹如何下語？玄沙三種病人如何接取？山僧不惜口業，為汝花擘一上。還知麼？老僧話墮也。明眼者試辨看。」
示眾。「臨濟住黃檗三年，為睦州激勸，且授問端，始知參請，則胸中曾未有箇佛法知見。後築拳於大愚肋下，反掌於黃檗面門，則賓主玄要料揀諸事畢露於此。鳳有九苞，麟有五彩，胎殼中皆天成者也。洎住鎮州，垂法立宗，辨魔揀異，克符普化，互相酬唱，所有建立，亦不過發揚所得。然居黃檗時，師資之間，[16]已是層見而疊出。祗如鉏地一則，黃檗見之，師拄钁而立。檗曰：『這漢困那？』濟曰：『钁也未舉，困箇甚麼？』檗便打，濟接住棒，一送送倒。檗呼維那：『扶起我來。』維那扶起曰：『和尚爭容得這風顛漢無禮？』檗纔起便打維那，濟钁地曰：『諸方火葬，我這裏活埋。』其次栽松話，代飯頭下語等。黃檗以先知其他日為人鉗錘鑪鍛之妙，故云：『吾宗到汝大興於世，用棒用喝，豈師授耶？磁石吸銕，有不知其然而然。會下參徒多效之，此所謂學我者拙。』上堂次，兩堂首座齊下一喝。僧問：『只如兩堂相見同時一喝，還有賓主也無？』師曰：『賓主歷然。』復謂眾日：『要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。』試揀點看，那家是賓那家是主？何處是賓主互換？若道無賓主，現道賓主歷然。若道有賓主，同時一喝，向何處分賓分主？」卓拄杖一下，復喝一喝云：「我這裏也有賓有主，有照有用。若揀點得出，可與二首座同參。若揀點不出，與拄杖子同參。有麼？否則山僧自道去也。」復喝一喝，曳杖竟行。「又有僧問臨濟：『如何是佛法大意。』師便喝，僧作禮。師云：『你道好喝也無？』僧曰：『草賊大敗。』師云：『過在甚麼處？』僧曰：『再犯不容。』師復謂眾日：『要會臨濟賓主句，問取堂中二禪客。』師會下有同學二人相問，一云：『離卻中下二機，請兄道一句子。』一云：『擬問則失。』一云：『與麼則禮拜老兄去也。』一云：『這賊。』師聞乃陞座云：『要會臨濟賓主句，問取堂中二禪客。』下座。異日復示眾云：『參學之人大須子細，如賓主相見，便有言論往來，或應物現形，或全體作用，或把機權喜怒，或現半身，或乘師子，或乘象王。如有真正學人便喝，先拈出一箇膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上作模作樣，便被學人又喝。前人不肯放下，此是膏肓之病，不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識不拈出物，秪隨學人問處即奪，學人被奪，抵死不肯放，此是主看賓。或有學人應一箇清淨境，出善知識前，知識辨得是境，把得來拋向坑裏，學人言：「大好知識。」知識即云：「咄哉！不識好惡。」學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人披枷帶鎖出善知識前，知識更安一重枷鎖，學人歡喜，彼此不辨。喚作賓看賓。古德貽型範之先，且以身試之，註釋亦甚明顯。後之不惟溟滓其語，閫幄嘉猷，略而不問，是可危也。方其令之所屬，師資易位彼此相忘，觀者擗易不知所裁。兩鏡相懸，於賓主大法之中，垂之於千百世之下，將有以繼斯化者耳。皆以門庭相尚，尟有以此話及，稍有拂意，大相諠譟，更敢復前所謂草賊大敗之語以進之耶。』德山示眾云：『道得也三十棒，道不得也三十棒。』臨濟聞得謂洛浦曰：『汝去問他，道得為甚麼也三十棒？待他打汝，接住棒送一送，看伊作麼生？』浦如教而問，師便打，浦接住送一送，德山便歸方丈。浦回舉似臨濟，濟曰：『我從來疑著這漢。雖然，你還識德山麼？』浦擬議，濟便打。又僧參，南院問僧：『近離甚處？』僧曰：『襄州。』院曰：『來作甚麼？』曰：『特來禮拜和尚。』院曰：『恰遇寶應不在。』僧便喝，院曰：『向汝道不在，又喝作麼？』僧又喝，院便打，僧禮拜。院曰：『這棒本是汝打我，我且打汝，要此話大行。瞎漢，參堂去。』至如守廓侍者，揀點鹿門，鹿門納款，摧辱華嚴，聲滿天下。鹿門華嚴是皆出世有眾，少不相當，降階下禮。古德藉重於宗旨，無彼我威勢也如此。所以鹿門為侍者，煎茶晚參云：『夫參學龍象，直須子細，入室決擇，不得容易。逴得箇語，便以為極則，道我靈利。只如山僧當初見興化時，認得箇動轉底人，道一喝兩喝便休，以為佛法。今日被明眼人覷破，卻成一場笑具。圖箇甚麼？只為我慢無明，不能回轉親近上流。賴得明眼人不惜身命，對眾證據。此恩難報。何故？興化云：「饒你喝得興化老人上三十三天，卻撲下來，一點氣也無，款款地蘇息起來，向你道未在。何故如此？興化未曾向紫羅帳裏，撒真珠與你在。胡喝亂喝作麼？」真謂藥石之言，道流難信，如今直須明辨取，豈不慶快。』平生參學事畢，鹿門明明道動轉施為的，一喝兩喝認作自[17]己既是無明我謾，下針砭於膏肓，可不一惺耶？此非興化侍者，鹿門未必誠服。然非鹿門返醍醐為毒藥，早見一場人我是非也。又興化謂克賓維那曰：『汝不久為唱道之師。』賓曰：『不入這保社。』化曰：『會了不入？不會不入？』曰：『總不與麼。』化便打曰：『克賓維那，法戰不勝，罰錢五貫，設鑽飯一堂。』次日師自白椎曰：『克賓維那，法戰不勝，不得喫飯。』即便出院。雲居舜云：『大冶精金應無變色，其奈興化令行太嚴，不是克賓，大難承當。若如今汎汎之徒，翻轉面皮多少時也。』又從漪上座到西院旬日，常自曰：『莫道會佛法人，要覓箇舉話底人也無。』西院聞之而默然。漪異日上法堂次，院召從漪，漪舉首，院曰：『錯。』漪進前三兩步，院又曰：『錯。』漪近前，院曰：『適來兩錯，是上座錯？是思明錯？』曰：『是從漪錯。』院曰：『錯錯。』乃曰：『上座且在這裏過夏，共汝商量這兩錯。』漪不肯便去，後住相州天平山，每舉前話曰：『我行腳時，被惡風吹到汝州，有箇西院長老勘我，連下兩錯，更留我過夏，待共我商量。我不道恁麼時錯，我發足向南方去時，早知錯了也。』老僧每舉此話問學人來十餘年，無有愜意者，都道天平後語，正與未跨船舷，未過新羅，早[18]已喫三十棒了也。一模脫出，有何二致？苦哉屈哉，天平以我謾偷心，不肯度夏商量，致使終身不知西院落處，至後開法猶作箇語話，可謂迷而不返。我輩更食他唾餘，不肯虛心體究。鹿門所謂認得箇動轉底，便以道極則極靈利，此之謂佛法也。天平別西院不知多少時了，將語錄成一則，是有待後人揀點，必有大義存焉。何不細心體究看？便恁麼容易開口，若未跨船舷之語，有何難會？不見首山拈云：『據天平作恁麼解會，未夢見西院在，何故話在？』圜悟懃云：『如今人聞他道，未發足向南方去時，早知道錯了也。便去卜度道，未行腳時，自無許多佛法禪道，及至行腳，被諸方熱顢。不可未行腳時，喚地作天，喚山作水，幸無一星子事。若總恁麼作流俗見解，何不買一片帽大家戴，有甚麼用處？佛法不是這箇道理。老僧要與二老把臂共行，西院要做他家嫡骨兒孫，觀風知變，不昧其源，七事隨身，師子威獰，有照有用。將道天平是箇人，臨濟爪牙實有望焉。那知是箇抱橋柱洗澡漢。有欲與天平雪屈者，試來與老僧商量這兩錯看。』」